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。据佛教的《大宝积经》说，这两位天王是印度从前转轮圣王勇群的两个同父异母的儿子，名叫法意和法念。当他们来到中国之后，便变成了身披金甲、体魄雄伟，面目狰狞，似虎啸狮吼的两位中国古代的战将。于是，人们就把...三间大影壁。影壁的基座为长方形的汉白玉石雕束腰须弥座。其束腰部分雕刻着“牧童骑牛”、“骏马奔驰”、“孔雀飞舞”、“狮子滚绣球”、“二龙戏珠”，其间还间有菊花、芙蓉、古松、仙鹤等图案。束腰上下部分又雕刻着...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html
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一千零七十六部 经中，一号也没有的经典至少要占三分之一到二分之一。有的经典虽有留存，但零卷碎帙， 已经凑不完整。例如《大般若经》一部六百卷，《大宝积经》一部一百二十卷。在敦煌遗书中虽有留存，均不完整。... 敦煌佛教典籍
敦煌地处河西走廊西端，为汉唐时代中西交通道路上一大都会。佛教沿着丝绸之路从西域向内地传播，敦煌也因此成为佛教传人我国的最早落脚点。敦煌藏经洞发现的文书中以佛经文献最为丰富，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
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，大正藏共收录法藏的著作计廿一部，至于佚失的著作相信亦不在少数。关于其也经论的翻译，如 密严，楞伽，文殊授记经，金光明最胜王经，大宝积经，显识论等数十部，法藏亦有助译之功。
贤首法藏的华严 思想...在神奇幻化的意象 中华严经展现世尊顿悟圆证之刹那，心领神悟天地人间之清净圆融的奥秘。憨山大师说：‘不读华严不识佛家富。’，高僧传也记载唐太宗问隐士孙思邈：‘佛经以 何为大？’孙氏曰：‘华严经为诸佛所尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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；《大宝积经》卷二十八。
...撰集百缘经、菩萨本生鬘论、杂宝藏经、大庄严经论、菩萨本缘经等。 盖释尊说法，巧用譬喻，大小乘诸经论多处举示譬喻以说明教法要旨。一般而言，譬喻大多举示现今之事实，然亦间有举示假设之例证。如以满月比喻某人之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的，至少是与我们刚刚提到的基督宗教的“末日审判”和佛教的“业报论”是有明显的区别的。这主要表现在，无论是基督宗教的“末日审判”，还是佛教的“业报论”强调的都是“自作自受”，例如，《大宝积经》中就有对“...奋斗着。
但是，问题在于，这样一种社会理想对于我们这样一些讲求“出世”的各个宗教究竟有什么关系？是与我们根本无关呢？还是我们应当参与的份内之事呢？
从宗教学的立场上看，我们各大宗教参与和谐...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
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例如《成具光明定意经》、《维摩诘经》、《放光般若经》、《光赞般若经《、《大宝积经》第八十二卷及第一百卷、《楞严经》卷六、《旧译华严经》卷五十一、《新译华严经》第六十八卷、《悲华经》、《地藏经》、《阿弥陀... 南无观世音菩萨略解（圣严法师）
一、观世音菩萨的出典
现在我们再从藏经中检阅关于说到观世音菩萨的许多资料。释尊化世之际，在各大乘经中，说到诸大菩萨之处极多，就以佛在灵鹫山的法华会上，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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名字，在许多的大乘经中，都提到过。在显教方面，例如《成具光明定意经》、《维摩诘经》、《放光般若经》、《光赞般若经》、《大宝积经》第八十二卷及第一百卷、《楞严经》卷六、《旧译华严经》卷五十一、《新译华严经...至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
南无观世音 师子无畏音 大慈柔软音 大梵清净音
大光普照音 天人丈夫音 能施众生乐 济度生死岸
圣号释意：
观世音菩萨...
不详
|五明研究|
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。其实久成正觉。常住世间。故此经如来寿量品云。我成佛已来甚大久远。寿命无量。阿僧祇劫。常住不灭我本行菩萨道。所成寿命。今犹未尽。大宝积经。六十三本事品云。佛告诸比丘。过去阿僧祇。不可思议。无始世界。...等书。虽曰唯佛与佛。乃能究尽。而能明经义。显经旨者。皆如来使也。东瓯晓柔法师。寝馈于法华有年矣。谈经五会。讲席大开。今将一松大师遗稿。分科列段。订讹补残。经疏义符。文成完璧。兹欲寿诸梨枣。过余一商。余...
广和
|五明研究|
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无量寿经》二卷 东晋佛陀跋陀罗译
《新无量寿经》二卷 刘宋昙摩密多译
《新无量寿经》二卷 刘宋宝云译
《新无量寿经》二卷（《大宝积经》中十七、八两卷） 唐菩提流支译
。。。...本宗以佛说三经及天亲一论为所依本典。
后汉时安息国沙门安世高始译《无量寿经》，吴支谦译《大阿弥陀经》，是为莲宗经典传入中国之始（迨晋朝慧远法师受念佛法门于佛图澄，结莲社于庐山）。然其初，法度未备...
月溪法师
|五明研究|
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因缘会遇时，果 报还自受。”（注：《大宝积经》卷五十七，见《大正藏》第11册，第335页。 ）真所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时间未到”；“妖孽见福，其恶 未熟，至其恶熟，自受罪酷；祯祥见祸，其...余年如一日，且终身礼诵，未尝有一夕或辍；当大法草昧之时，虽未大建法幢，但无论 莅何禅讲道场，必先举扬百丈规矩，务明先德典刑，孜孜于振乏起疲。前后受教蒙化者，数 以万计，被时人誉为“中兴禅道之祖”详见〔...
任宜敏
|五明研究|
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